엘렌지 화잇의 저서들은 성령의 감동을 입은 말씀인가?
성경에는 예언을 비롯하여 율법과 복음, 교훈, 역사, 시가(詩歌), 지혜의 말씀 등으로 가득 차 있다.
이 세상에는 성경 외에도 훌륭한 책들이 많이 있다.
그러나 인간들의 어떤 문학작품들과는 달리 성경은 하나님의 감동을 입은 사람들이 성령의 영감으로 기록되었다는 점에 있어서 특이하다.
“모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라”(딤후 3:16-17)
“예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라”(벧후 1:21-2:)
성경은 1600여년의 시간과 40여명의 저자들에 의하여 기록 되었다.
그러나 성경을 기록한 사람들의 신분과 시대적인 차이, 지식의 유식 무식과는 관계없이 하나님의 말씀으로 믿고 순종하기에 문제가 없는 것은 모두는 그들 자신의 지혜가 아닌 성령의 감동을 통하여 기록된 하나님의 말씀이기에 그렇다.
어떤 경우에는 성경을 기록한 선지자들도 자신의 기록한 말씀의 뜻을 제대로 이해하지 못하는 경우가 많았다.
그 계시의 깊은 뜻과 성취는 여러 세대를 지난 후 그 교훈이 필요한 적당한 시기에 공개될 말씀들이 있었다.
화잇 여사의 저서들의 영감
엘렌지 화잇 여사의 저서들의 영감성은 첫째 그분의 저서를 정독해보는 것이 가장 좋은 방법 중 하나일 것이다. 예수님의 일대기를 기록한 ‘시대의 소망’, 예수님의 비유를 설명하는 ‘실물교훈’ 구원의 계단을 설명하는 ‘정로의 계단’ 예수님의 산상설교를 주석한 ‘산상수훈’등을 읽어보라.
목석이 아니라면 그분의 글을 읽는 가운데 감동의 눈물을 흘리지 않을 수 없을 것이며 회개의 경험과 아울러 영혼의 거듭남을 경험하게 될 것이다.
아울러 구원에 확실한 소망을 갖게 될 것이며 지혜의 말씀으로 인하여 놀라운 빛을 발견하게 될 것이다.
또한 계시들을 통한 마지막 예언들을 알기 원한다면 ‘각 시대의 대쟁투’ 각 시대의 교회를 통한 하나님의 섭리를 알기 원하면 ‘사도행적’ 구속의 경륜을 알기 원한다면 ‘부조와 선지자’ 교회의 성화를 원한다면 ‘교회증언시리즈’읽어보라 성령의 감동이 없으면 불가능한 일이라는 사실을 알게 될 것이다. 그리고 화잇 선지자의 선지 성을 고백하지 않을 수 없을 것이다.
화잇 선지자에 의하여 확증된 진리들
선지자의 계시와 영감에 의하여 그동안 논쟁이 되어왔던 중요한 진리들이 확증되었다.
1) 넷째 계명 - 제칠일 안식일이 회복됨
제칠일 안식일은 재림교회가 탄생되기 전 유대민족에 의하여 수 천년 동안 준수되어 내려온 계명이었으나 로마 법왕권에 의하여 일요일로 변경 된 채 19세기까지 내려 왔다.
유대교회를 제외한 제칠일 안식일을 지키는 침례교회가 있었으나 그 영향력은 미미하였으며 참된 제칠일 안식일의 중요성은 전혀 간과되고 있었다. (1662년 영국 국교회의 목사 뱀필드는 성경연구결과 제칠일이 성경적인 안식일임을 깨닫고, "제칠일 침례교를 설립하게 됨)
엘렌 화잇이 선지자로 부름을 받은 이 후 그는 계시 가운데서 안식일의 중요성을 깨닫게 되었고 변경된 하나님의 율법이 회복되어야 한다는 사실을 깨닫게 되었다. 그는 자신의 계시를 이렇게 기록하였다.
“나는 남은 무리들이 예수를 따라 지성소에 들어가 법궤와 속죄소를 보고 그 영광에 매료되는 것을 보았다. 그 때 예수께서 법궤의 뚜껑을 여셨고, 그러자 아! 거기에는 십계명이 기록된 두 돌비가 있었다! 그들은 살아 움직이는 듯 한 계명을 내려다보았다. 그러다가 그들은 거룩한 십계명 중에 넷째 계명이 다른 아홉 계명보다 더 밝게 빛나고 그 주위에 영광스러운 광채가 서리어 있는 것을 보고 놀라 떨면서 뒤로 물러섰다. 그들은 그 어느 곳에서도 안식일이 폐지되었다거나 주일의 첫째 날로 변경되었다는 것을 알려 주는 것을 찾을 수 없었다. 이 계명은 번개가 치고 뇌성이 울리는 가운데서 엄숙하고 웅장한 음성으로 하나님께서 반포하신 바로 그 계명이었다. 이것은 그분의 손으로 친히 돌비에 “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일”이라고 쓰셨던 그 때와 똑같은 것이었다.”(초기문집, 255)
이처럼 선지자의 계시로 인해 그동안 그중요성에서 간과되고 변경되었던 제칠일 안식일은 회복되기 시작한 것이다. 제칠일 안식일은 선지자의 계시에 의하여 확증된 진리이다.
2). 하늘 성소진리
많은 기독교인들이 이해하지 못하는 하늘성소진리는 재림교회의 중심교리로 자리 잡고 있다. 많은 개신교회들은 그리스도께서 십자가의 죽으심으로 지상성소는 패하여짐과 동시에 성소교리의 그 중요성마저 희미하게 되어가고 있다.
모세가 세운 지상성소는 복음의 실물교훈이었고 구속의 청사진과 같은 매우 중요한 교리이다.
뜰과 성소, 지성소로 구분된 지상성소는 믿음으로 말미암는 진리를 매우 입체적(칭의, 성화, 영화)으로 설명하고 있으며, 그리스도의 희생을 상징하는 어린양과 그리스도의 중보를 상징하는 대제사장의 직분, 매일의 봉사와 일 년 일차의 봉사를 통하여 구속의 경륜을 설명하고 있기 때문이다.
성소진리는 모형과 실체로 구분이 되며 모형이 있다면 실체가 존재한다는 사실을 입증한다.
지상성소는 하늘성소의 모형이며, 희생양의 실체는 하나님의 아들 예수 그리스도요, 대제사장의 실체는 하늘성소의 중보자 예수그리스도이시다.
성경은 이 모든 것을 증명하고 있다.
“저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라”(히 8:5)
“그러므로 하늘에 있는 것들의 모형은 이런 것들로써 정결케 할 필요가 있었으나 하늘에 있는 그것들은 이런 것들보다 더 좋은 제물로 할지니라”(히 9:23)
“오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라”(벧전 1:19)
“ 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요 1:29)
“저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라”(히 2:17)
“첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라, “이 장막은 현재까지의 비유니”(히 9:1, 9)
하늘 성소의 실체
이처럼 성경은 많은 곳에서 하늘성소의 실체를 언급하고 있으나 오늘날교회들은 이 같은 확실한 진리를 믿지 않으려한다. 그러나 엘렌지 화잇은 계시를 통하여 하늘성소의 실상을 확실하게 증거 하신 것이다.
하늘성소의 실체를 연구하므로 무한하신 하나님의 지혜로 계획된 구속의 진리를 알게 된다. 이제 엘렌지 화잇의 영감적인 말씀을 보도록 하자.
“하나님께서 친히 모세에게 성소의 구조를 도면으로 보여 주시고 그 크기와 형태와 사용할 재료들과 그 안에 비치해야 할 모든 기구에 대하여 상세한 지시를 주셨다. 손으로 지은 성소는 “참 것의 그림자”요, “하늘에 있는 것들의 모형”(히 9:23, 24)이다. 즉 우리의 대제사장 그리스도께서 당신의 생명을 희생 제물로 바치신 후 죄인을 위하여 봉사하기로 되어 있는 하늘 성소의 축소판이다. 하나님께서는 시내산에서 하늘 성소의 광경을 모세 앞에 제시하시고 그에게 보여 주신 식양에 따라 모든 것을 만들라고 명하셨다.”(부조, 343)
“만왕의 왕께서 거하시는 하늘의 성전에는 “그에게 수종하는 자는 천천이요 그 앞에 시위한 자는 만만이며”(단 7:10), 그 성전은 영원한 보좌의 영광으로 충만하였다. 빛나는 수호자인 스랍들이 경외심을 가지고 그들의 얼굴을 가리우는 그 곳은 지상의 어떠한 건물을 가지고도 그 크기와 영광을 나타낼 수 없다. 그러나 하늘 성소에 관한 중요한 진리와 사람의 구속을 위하여 거기서 행해지는 위대한 사업은 지상 성소와 그 봉사에서 배울 수 있었다.”(부조, 357)
“우리의 구주께서는 승천하신 후에 우리의 대제사장으로서 그 곳에서 당신의 사업을 시작하시기로 되어 있었다. 바울은 “그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 오직 참 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나신”(히 9:24)다고 하였다. 그리스도의 봉사가 두 큰 부분으로 구성되어 있어서 하늘 성소에서 각 봉사마다 일정한 시간과 구별된 장소를 가지는 것처럼 이 지상의 예표적인 봉사도 매일의 봉사와 연례적인 봉사의 두 부분으로 이루어졌고 각 봉사에 성막의 한 칸 씩이 바쳐졌다. ”(부조, 357)
엘렌지 화잇은 결코 자신의 생각을 말하지 않으셨고 항상 성경에 근거하여 하늘진리를 선명하게 공개하신 것이다.
3) 조사심판 교리
일반개신교회에서 듣지 못하는 특별한 진리가 재림교회에서는 가르쳐 지고 있다. 조사심판의 교리이다. 성경에서는 이런 용어를 찾을 수 없다. 그러므로 이것은 성경에 없는 교리를 재림교회에서 만든 이단적인 교리라고 말하는 분들이 있다.
물론 조사심판이라는 용어가 성경에 없는 것이 사실이다. 그렇다고 하여 조사심판이 없는 것은 아니다. 마치 삼위일체라는 말이 성경에는 없으나 삼위 하나님이 계시는 것과 마찬가지로 조사심판이 엄연히 존재하고 있기 때문이다.
조사심판은 성경의 진리임
예수님의 비유(마 22:9-12)가운데서 구원에 합당한 자들(예복)을 조사하는 장면이 나온다.
또 그물의 비유(마 13:48)에서 좋은 것과 나쁜 고기를 것을 조사하는 것이 나온다.
또 다니엘서에는 조사심판(단 7:10)의 장면도 나온다.
아래의 성경 절들이 증명하고 있다.
“사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한대 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인 자리에 손이 가득한지라 임금이 손을 보러 들어올새 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘”(마 22:9-12)
“ 그물에 가득하매 물가로 끌어내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내어 버리느니라”(마 13:48)
“불이 강처럼 흘러 그 앞에서 나오며 그에게 수종하는 자는 천천이요 그 앞에 시위한 자는 만만이며 심판을 베푸는데 책들이 펴 놓였더라”(단 7:10)
성소진리의 실체임
성소진리에서 유대력으로 7월10일은 대 속죄일이었다. 이 진리에서 조사심판의 진리가 들어 있다. 대 속죄일에 정결함을 입지 못하면 백성 중에서 끊어짐을 당하였다.
그러므로 대 속죄일이 되면 모든 이스라엘 백성들은 스스로 괴롭게 하며 자신을 정결하게 하여야 하였다. 모든 백성이 정결하게 되면 대제사장의 판결 흉패에 불이 들어오게 되었으며 해가 질 무렵까지 불이 들어오지 않을 때 지파와 족장별로 제비뽑기를 하여 정결하지 못한 자들이 뽑혀 나오게 된다. 이들은 이스라엘 백성 중에 끊어짐을 당하였다.
고로 이스라엘백성들의 대 속죄일은 모든 백성들이 조사심판을 받는 날이었다.
이것이 엄연한 성소진리이다. 이것은 모형이었고 실상은 하늘성소에서 진행 되는 것이다.
이런 진리를 재림교회에서는 조사심판이라는 용어로 가르치고 있는 것이다.
결코 조사심판의 교리가 화잇 선지자의 개인적인 생각이 아니요 성경에 확실한 진리를 체계화 시키고 알기 쉽게 정리하여 간편한 용어로 조사심판이라고 말하는 것이다.
성경은 이와 같은 진리를 옹호하고 확증하고 있다.
“칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이 날에는 아무 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라 이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊쳐질 것이라 이 날에 누구든지 아무 일이나 하는 자는 내가 백성 중에서 멸절시키리니”(레 23:27-30)
“아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와 앞에 영원한 기념을 삼을 것이니라 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론으로 여호와 앞에 들어갈 때에 그 가슴 위에 있게 하라 아론이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 판결을 항상 그 가슴 위에 둘지니라”(출 28:29-30)
화잇 선지자의 계시로 이 진리가 확증됨.
“하나님의 백성들은 성소 문제와 조사심판에 관한 문제를 분명히 이해해야 할 것이다. 그들은 그들의 크신 대제사장의 위치와 사업에 대하여 그들 스스로 알아야 한다. 그렇지 못하면 그들은 이 시대에 필요한 신앙을 활용하거나 하나님께서 그들에게 차지하기를 바라시는 그 위치를 채우지 못하게 될 것이다. 각 사람은 영혼을 구원하든지 잃어버리든지 할 것이다.”(쟁투, 488)
“조사 심판의 사업이 마치게 되면 모든 사람의 운명은 생사 간에 결정될 것이다. 은혜의 시기는 그리스도께서 하늘 구름을 타고 재림하시기 조금 전에 마쳐진다. 그리스도께서는 그때의 일을 미리 내다보시고 요한계시록에서 다음과 같이 말씀하신다. “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩 되게 하라 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라”(계 22:11, 12).”(쟁투, 490-491)
이와 같은 특수하고 중요한 진리들이 마지막 선지자를 통하여 나타난 것이다.
만약 이런 중요한 진리를 이해하지 못하거나 깨닫지 못한다면 하늘나라에 합당한 품성건설에 실패하고 더러운 자기의 옷을 입고 잔치 자리에 참여한 어떤 사람의 운명이 되고 말 것이다.
“임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라”(마 22:13-14)
40. 기타 진리들
이외에도 삼위일체, 영원지옥설의 오류, 영혼불멸설의 오류, 믿음으로 말미암는 의. 율법과 복음의 조화등 절대적 진리들이 선지자의 계시와 성령의 감동으로 기록된 말씀들에 의하여 그 본래의 능력과 위치를 찾게 된것이다.
모두는 하나님께서 준비하신 거룩한 예복을 입고 잔치자리에 참여하시기를 충심으로 기원합니다.
감사합니다.
