다섯째 천사의 현주소를 확인하기 위하여 …
다섯째 천사의 실상을 스룹바벨 성전을 건축하는 중건 역사에서 찾아본다.
고대 바벨론 느브갓네살왕에 의하여 훼파되었던 예루살렘 성전은 다시 회복될 것이 성경에 예언되었다.
“그러므로 나 만군의 여호와가 이같이 말하노라 너희가 내 말을 듣지 아니하였은즉
보라 내가 보내어 북방 모든 족속과 내 종 바벨론 왕 느부갓네살을 불러다가
이 땅과 그 거민과 사방 모든 나라를 쳐서 진멸하여 그들로 놀램과 치솟거리가 되게 하며
땅으로 영영한 황무지가 되게 할 것이라
내가 그들 중에서 기뻐하는 소리와 즐거워하는 소리와
신랑의 소리와 신부의 소리와 맷돌 소리와 등불 빛이 끊쳐지게 하리니
이 온 땅이 황폐하여 놀램이 될 것이며 이 나라들은 칠십 년 동안 바벨론 왕을 섬기리라”(렘 25:8-11)
“ 나 여호와가 이같이 말하노라 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 권고하고
나의 선한 말을 너희에게 실행하여 너희를 이 곳으로 돌아오게 하리라”(렘 29:10)
이와 같은 유대백성들의 역사는 마지막 백성들에게 매우 중요한 진리와 예언을 깨닫게 해준다. 화잇 선지자도 스룹바벨과 에스라 느헤미아에 의하여 중건된 예루살렘 성전 중건은 마지막시대에 이루어질 영적 사업의 회복을 표상한다고 기록하고 있다.
“스룹바벨과 에스라와 느헤미야의 지도하에 돌아온 방랑자들이 수행한 복구 사업과 개혁 사업은 이 세상 역사의 마지막 시대에 이루어져야 할 영적 회복 사업을 묘사한다.”(선지, 676-677)
이 역사는 세 천사의 기별과 함께 계시록 18장에 나오는 두 천사의 사업도 그 역사 속에서 찾을 수 있다. 그리하여 첫째천사에서 다섯째 천사까지의 사업이 모두 묘사되어 있는 것을 발견하게 된다. 이 역사적인 계시는 이미 사도들이 깨닫고 가르친 기별이었으며 영적사업의 본질이 무엇임을 또한 가르쳐주고 있다.
그리스도이신 예수님의 구속사업이 바로 성전회복 사업임을 분명히 깨닫게 해준다. 죄로 인해 인간의 마음은 하나님의 성전 되기를 포기하였고 그리스도께서는 다시금 당신의 백성들은 하나님의 성전이 되도록 하시기 위하여 이 땅에 오셨다. 이 구속사업의 본질을 이스라엘의 역사를 통하여 가르치고자 의도하신 것을 깨닫게 된다. 그가 친히 성전을 건축하는 건축가가 되셨고 또한 친히 그 성전의 모퉁이 돌이 되셨다.
“죄로 말미암아 인류는 하나님의 성전이 되기를 그쳤다. 사람의 마음은 죄악으로 어두워지고 더러워져서 신령하신 하나님의 영광을 더이상 드러내지 못하였다. 그러나 하나님의 아들이 육신을 쓰시고 사람이 되심으로 하늘의 목적은 성취되었다. 하나님께서 인류 안에 거하시고 또한 구원하는 은혜를 통하여 사람의 마음은 다시 하나님의 성전이 되었다. 하나님께서는 예루살렘의 성전이 모든 영혼에게 열려 있는 고상한 운명에 대하여 끊임없이 증거하도록 계획하셨다.”(소망, 161)
““그가 여호와의 전을 건축하”리라. 당신의 희생과 중보를 통하여 그리스도께서는 하나님의 교회의 기초와 건축가가 되신다. 사도 바울은 그분을 “모퉁잇 돌”이라고 지적하고, “건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어”간다고 말한다. 또한 “너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 지어져 가느니라”(엡 2:20-22)고 한다.”(쟁투, 416)
“우리는 오직 그리스도를 통하여서만 하나님의 자녀가 될 수 있다. … 이리하여 심령이 살아 계신 하나님의 성전이 되는 것이다. 남녀들이 거룩한 성품의 참여자가 되게 하기 위하여 그리스도께서 인성을 쓰셨다. ”(1기별, 228)
메시아의 구속사업의 본질은 궁극적으로 당신의 백성들을 거룩한 품성의 참여자로 만드시는 목적을 바로 바벨론에 의하여 훼파된 예루살렘 성전을 중건하여 회복하는 표상으로 보여주신 것이다. 이 역사 속에서 다섯 번의 새로운 조서와 동기부여를 하셔서 마침내 성전을 완공하신역사로 보여 주신 것이다. 이것은 바로 마지막 시대에 이루어질 구속사업을 묘사하기 위하여 주어진 역사임을 선지자는 말씀 하신 것이다.
계시록14장에서 세 천사의 기별과 아울러 계시록18장에 언급된 두 천사와 함께 다섯 천사의 사업을 예루살렘성전을 중건하는 다섯 차례의 왕들의 명령에서 발견하게 된다. 뚜렷하게 세 왕(고래스, 다리오, 아닥사스다)들에 의하여 내려진 세 번의 조서와 아닥사스다 왕 제위기간에 또 다시 두 번의 명령을 합쳐 다섯 차례의 명령에 의하여 예루살렘성전중건은 그 목적은 완전한 성취를 보게 된다. 아닥사스다 왕은 성전의 완성을 위하여 통합 세 번의 명령을 내려 완성시킨 왕이 된다. 그리하여 2,300주야 시작의 기산점(BC457)이 되는 왕으로 선택받게 된다.
아닥사스다 왕은 BC457년 다리오 왕 이후시대에 중단된 예루살렘 성전을 재건하도록 명령을 내렸고 이때 율법의 학사인 제사장 에스라의 지도하에 예루살렘에 올라온 백성들에 의하여 성은 다시 중건되기 시작하였다. 그러나 원수들의 방해공작과 더불어 성벽들이 파손되는 일이 발생되어 더 이상 성을 중건하는 일이 진전 되지 못하고 중단하였을 때 느헤미야가 아닥사스다의 왕의 총애를 얻어 유다총독으로 예루살렘에 부임하게 된다. 이것이 바로 네 번째의 조서(명령)가 된다.
이와 같이 느헤미아의 1차 총독 기간에 원수들의 방해공작과 무력도발 때문에 한 손에는 창과 칼을 들고 한 손에는 건축 장비를 들고 성벽을 건축하여야 하였다. 그러나 그의 민첩한 계획과 지혜로 52일(느 6:15) 만에 전격적으로 예루살렘성벽을 완성시키는 놀라운 역사를 보게 된다. 그러나 원수들의 영향력은 아직도 백성들과 예루살렘성전 내에서조차 근절되지 않고 있었다. 성을 완공되었으나 아직도 성안에 살 수 있는 거민은 희소하고(느 7:4) 그들이 살집을 장만해야 하는 많은 일들이 남아 있었다. 이런 상황에서 느헤미아의 총독 기간 12년(느 5:14) 이 끝나게 된다.
그리하여 본국으로 돌아간 느헤미야는 아닥사스다 왕에게 어렵게 말미를 얻어(느 13:6) 다시금 유다총독으로 재가를 얻어 예루살렘으로 돌아온다. 이때가 2차 총독기간이 된다. 이 때가 다섯 번째가 되며, 이처럼 왕의 명령을 받아 유대총독으로 부임하여 예루살렘성전중건사업의 모든 일을 마무리 짓게 된다. 아닥사스다왕은 457년 조서를 시작으로 444년과 432년 세 번의 명령을 내려 성경예언을 성취시킨 왕이 되었다.
2차 총독기간에 느헤미야는 귀환자들의 살집을 건축하는 일과 아직도 원수의 잔존세력들이 예루살렘성전의 방 일부를 사용하고 있는 잔존 세력들을 척결하여(느 13:7-9) 성전을 정결하게 하였으며, 정상적인 생활비를 받지 못하여 도망하여 흩어진 레위인을 불러(느 13:10-14)모으는 일을 하게 된다. 또한 안식일을 거룩하게 준수하는 개혁사업(느 13:15-22)을 끝으로 예루살렘 성전을 중건하는 대장정의 사업을 마치게 된다.
이와 같은 아닥사스다 왕의 삼차 명령은 마지막 시대에 이루어져야 할 영적 회복 사업, 곧 셋째, 넷째, 다섯째 천사의 사업을 묘사하고 있다. 동일한 왕에 의하여 거룩한 사업이 마무리된 것처럼 셋째 천사의 완전한 진리인 예수믿음과 하나님의 계명을 준수하는 동일한 기별속에서 셋째, 넷째, 다섯째 천사에 의하여 구속사업은 종결을 보게 될 것이다.
특히 계시록 18장에 나오는 넷째와 다섯째 천사의 사업은 마치 느헤미야의 1차, 2차 총독기간과 같은 사건으로 묘사된다. 두 번의 유대 총독으로 동일한 인물인 느헤미야가 부임했던 것과 대비하여 넷째와 다섯째천사는 동일한 계시록 18장에 의하여 계시된 천사들이다. 그러나 느헤미야의 총독생활이 1차, 2차 총독으로 분명하게 구분되는 것처럼 넷째와 다섯째 천사는 구분된다.
느헤미야의 두 번째 총독기간의 사업은 바로 다섯째 천사의 사업과의 그 일치성에 있어서 너무도 동일하여 놀라움을 금할 수 없다. 느헤미야가 흩어진 레위인을 모아 예루살렘 성전에서 봉사하게 한 일과, 다섯째 천사의 중심사업이 하늘 새 예루살렘 성전에서 봉사할 십사만사천인들의 영적 레위인을 모으는 사업이라는 것과 너무도 일치하여 우리들의 사업에 긍지를 갖게 해준다. 또한 느헤미야는 안식일의 거룩성을 회복하는 일이 그의 마지막 사업으로 추진한 것 역시 다섯째 천사의 사업과 동일하다. 급기야 예루살렘 성전 준공의 모든 완성은 곧 십사만사천인들의 품성에서 하나님의 형상을 회복하는 영적 성전의 회복사업임을 깨닫게 된다.
“세상에 비칠 마지막 자비의 빛 곧 세상에 전파되어야 할 마지막 긍휼의 기별은 하나님의 사랑의 품성을 드러내는 것이다. 하나님의 자녀들은 하나님의 영광을 드러내야 한다. 그들은 저희의 생애와 품성을 통하여 저희를 위하여 행하신 하나님의 은혜를 나타내야 한다.”(실물, 415)
“그리스도께서는 무엇보다도 이 세상에서 당신의 영과 품성을 대표할 자들을 가장 크게 원하신다. 사람을 통하여 구주의 사랑이 세상에 나타나는 것보다 더 절실한 요구는 없다.”(실물, 419)
다섯째 천사들이여! 우리들의 현주소는 분명하다. 우리들의 사업의 목표도 확실하다.
확고한 믿음으로 맡은바 소임을 잘 감당하는 하나님의 사자들이 되기를 기도드린다.
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