하나님의 진노와 재앙을 막아야 한다.
주님의 재림을 소망하는 성도여러분 평안하십니까?
오늘은 십사만사천인과 하나님의 진노와 재앙이라는 주제로 말씀드리겠습니다.
성소제도에 있어서 레위인의 사명(직분)은 참으로 놀라운 것이었습니다.
성경에는 다음과 같은 말씀을 볼 수 있습니다.
“레위인은 증거막 사면에 진을 쳐서 이스라엘 자손의 회중에게 진노가 임하지 않게 할 것이라 레위인은 증거막에 대한 책임을 지킬지니라”(민 1:53)
“내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 그들을 아론과 그 아들들에게 선물로 주어서 그들로 회막에서 이스라엘 자손을 대신하여 봉사하게 하며 또 이스라엘 자손을 위하여 속죄하게 하였나니 이는 이스라엘 자손이 성소에 가까이 할 때에 그들 중에 재앙이 없게 하려 하였음이니라”(민 8:19)
하나님께서 레위인을 취하신 이유를 요약해 보면 다음과 같습니다.
① 이스라엘 자손의 회중에게 하나님의 진노가 임하지 않도록 함.
② 이스라엘 자손을 위하여 속죄하는 일.
③ 이스라엘 자손들 중에 재앙이 없게 하려함.
하나님께서는 레위인을 취하여 성소 4면에 진을 치게 하셔서 하나님의 진노와 재앙이 임하지 않도록 계획하셨습니다.
뿐만 아니라 이스라엘 자손을 위하여 속죄의 일을 하게 하셨습니다.
레위인에게 부여된 사명은 마치 그리스도의 사명과 동일하다는 사실을 깨닫게 됩니다.
하나님의 진노와 재앙이 임하지 않도록 하기 위하여 레위인들이 선택받았다는 말씀을 어떻게 이해해야 할까요.
그리스도께서는 오직 홀로 십자가위에서 모든 속죄의 일을 이루셨습니다.
주님께서는 죄로 말미암는 하나님의 진노와 재앙으로부터 우리를 구속하셨습니다.
그렇다면,
한낱 구속함을 받아야 할 대상자들인 레위인들이 이스라엘을 위하는 속죄는 어떤 의미의 속죄이며, 하나님의 진노와 재앙이 백성들에게 미치지 않도록 하는 레위인의 사명은 무엇을 의미하는 것일까요?
실례들
이스라엘 백성들이 시내산에서 금송아지를 만들어 섬겼을 때, 이스라엘 백성들은 하나님의 진노를 받아 진멸될 위기에 처했을 때 입니다. 그때 하나님의 진노를 막아주었던 사람은 누구였던가요? 레위 자손들이었습니다. 성경은 다음과 같이 기록하고 있습니다.
“모세에게 이르시되 내가 이 백성을 보니 목이 곧은 백성이로다. 그런즉 나대로 하게 하라 내가 그들에게 진노하여 그들을 진멸하고 너로 큰 나라가 되게 하리라”(출 32:9, 10)
“누구든지 여호와의 편에 있는 자는 내게로 나아오라 하매 레위 자손이 다 모여 그에게로 오는지라”(출 32:26)
하나님의 진노를 막아준 것은 다름 아닌 레위 자손들 이었습니다.
이스라엘백성들은 그 날 레위자손들에 의하여 하나님의 진노를 피하여 구원을 받았습니다.
만약 그 날에 레위 자손들이 없었다면 …!
이스라엘은 하나님의 진노를 받아 모두 진멸되었을 것입니다.
또 다른 실례를 찾아보면,
이스라엘 백성들이 가나안에 거의 도착했을 때입니다.
가나안 변경에서 그들은 발람의 미혹을 받아 모두가 바알브올에 부속되었을 때였습니다.
이스라엘 백성들이 가나안 변경 “… 싯딤에 머물러 있더니”(민 25:1)
백성 모두가 발람의 유혹에 빠져 “바알브올에게 부속된지라”(민 25:3)
그때에 하나님의 진노가 임하여 두령들은 목을 메달아 죽이고,
백성들에게는 하나님의 재앙이 임하여 염병으로 죽어가고 있을 때입니다.
그때에 레위 자손인 비느하스가 분연히 일어나 하나님의 질투심으로, 가장 공개적으로 하나님을 반역했던 중 죄인을 처단하였습니다. 그로 인하여 하나님의 진노와 재앙이 멈추게 되었던 역사가 민수기에 기록되어 있습니다. 역시 레위 자손에 의하여 하나님의 진노와 재앙이 그치게 된 것입니다.
“아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 … 이스라엘 남자와 그 여인의 배를 꿰뚫어서 두 사람을 죽이니 염병이 이스라엘 자손에게서 그쳤더라 … 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 나의 질투심으로 질투하여 이스라엘 자손 중에서 나의 노를 돌이켜서 나의 질투심으로 그들을 진멸하지 않게 하였도다”(민 25:7-11)
이스라엘 백성들은 두 차례나 레위 자손에 의하여 하나님의 진노와 재앙에서 구원을 받았던 역사를 성경은 기록하고 있습니다. 뿐만 아니라, 레위인에 의하여 모든 이스라엘 자손들은 중보의 은택(제사장의 직분 속죄)을 누렸습니다. 이 목적을 위하여 레위 자손들을 성소에서 봉사하게 하셨고, 성소사면에 진을 치게 하셨던 것입니다.
이와 같은 레위인들의 사명은 하늘 성전에서 봉사할 십사만사천인(레위인)들의 사명과 그들이 구속의 경륜 가운데서 담당할 역할이 무엇임을 깨닫게 해주는 표상이 되고 있습니다.
구속의 경륜 가운데서
선악의 대쟁투(전쟁)는, 물리적인 전쟁이 아닌 율법 전쟁이라는 것을 재림성도들이라면 모두 알고 있을 것입니다.
사단은 하나님의 율법은 지킬 수가 없으며, 그러므로 변경되어야 한다고 주장하였습니다.
이것이 선악의 대 쟁투에서의 핵심이 되는 쟁점이지요. 다음의 말씀을 자세히 읽어 주시기 바랍니다.
“대쟁투는 최초부터 하나님의 율법에 관한 것이었다. 사단은 하나님이 불공평하시며, 그분의 율법에 결함이 있고, 우주의 행복을 위하여 그것을 변경해야 할 필요가 있다는 것을 증명하려고 …”(부조, 69)
“대쟁투의 초기에 사단은 하나님의 율법은 순종할 수 없으며, 공의가 자비와 조화되지 않으므로 율법을 파기하지 않고는 죄인이 용서받을 수 없다고 선언했다.”(소망, 761)
“그러므로 하늘 거민들과 온 세계 앞에…그분의 율법은 완전하다는 것을 증명할 필요가 있었다.”(부조, 41)
“구주의 순종의 생애는 … 인류가 율법을 지킬 수 있음을 증명하였으며…”(소망, 308)
“그리스도께서는 당신의 생애와 죽음을 통하여 … 하나님의 율법은 의로우며 온전히 순종할 수 있다는 사실을 입증하셨다. 율법에 대한 사단의 비난은 반박을 당했다.”(소망, 762)
“하나님을 비난하는 사단의 참소가 거짓이라는 것 곧 인간도 하나님의 율법을 순종할 수 있다는 것을 보여주기 위해서 그리스도께서 이 같은 희생을 하신 것이다.”(화잇주석, 요 1:1-3, 14)
예수님께서는 하나님의 율법의 완전함과 순종할 수 있다는 것을 증명하시기 위하여 인성으로 이 땅에 오신 것입니다.
그것도 타락한 인성의 몸으로 말입니다.
그러나 사단은 주장하기를 예수님은 하나님의 아들이었기에 율법을 순종하는 일이 가능하였으나,
인간들은 불가능하다는 주장을 하고 있습니다.
이런 연유에서 그리스도의 성육신의 주제가 매우 중요한 관건이 되지요.
죄가 없는 하늘거민들에게는 그리스도의 생애(십자가)로 말미암아 율법을 지킬 수 있다는 사실이 증거 되었으나,
이 땅에는 하나님을 믿노라고 공언하는 백성들까지도 대다수가 하나님의 율법을 지킬 수 없다는 사단의 주장을 믿고 있지요.
그러므로 하나님께서는 사단이 더 이상 참소할 수 없는 완벽한 증거가 필요하였습니다.
곧 그리스도가 아닌 인간도 율법을 지킬 수 있다는 증거를 갖는 일입니다.
더 이상 사단이 참소할 수 없도록 계획을 세우신 것이지요.
이와 같은 증인(증거)들이 나타날 때 구속의 경륜은 성취되는 것입니다.
성경은 이미 믿음의 조상들의 생애를 통하여 하나님의 율법을 지킬 수 있음을 증명하였으나,
사단은 이 증거들은 법적인 효력이 없다고 주장합니다. 그 실례를 욥의 생애에서 볼 수 있지요.
“여호와께서 사단에게 이르시되 네가 내 종 욥을 유의하여 보았느냐 그와 같이 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라 사단이 여호와께 대답하여 가로되 욥이 어찌 까닭 없이 하나님을 경외하리이까 주께서 그와 그 집과 그 모든 소유물을 산울로 두르심이 아니니이까 …”(욥 1:8-10)
사단은 욥의 진실함을 인정하지 않았습니다.
욥 뿐만이 아니라, 모든 믿음의 조상들 역시 온전히 하나님의 율법을 순종하고 승리했으나, 사단은 그들의 생애를 인정하지 않을 뿐 아니라, 완전한(법적) 증거가 될 수 없다고 주장합니다.
왜냐하면, 하나님의 무한한 은혜와 그리스도의 중보와 성령님의 도우심 가운데서 순종한 율법은 완전한 증거가 될 수 없다는 것이 사단의 주장입니다.
“인간은 하나님의 율법을 지킬 수 없다는 사단의 주장을 … 하나님께서는 인간이 비록 죄를 지었지만, 죄인이 하나님과 깊은 관계를 가짐으로써 하나님의 마음과 정신을 가질 수 있다는 것을 보여 주실 것이었다. 세상의 사악함을 경고하며 인간도 율법을 지킬 수 있다는 증거를 보여 주기 위해 이 거룩한 사람이 선택되었다.”(리뷰, 1909. 4. 15.)
하나님께서는 시대마다 하나님의 율법을 지킬 수 있다는 증인들을 가지고 계셨습니다.
그러나 사단의 항의와 참소는 끝나지 않았으며, 하나님께서는 사단의 항의를 잠재우시기 위하여 마지막으로 한 거룩한 백성을 선택하셨는데, 이들이 바로 십사만사천인들입니다.
그러므로 하나님께서는 “레위 자손[십사만사천인]을 깨끗케 하되 금은같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물”(말 3:3 [편집자주])이 되게 하신 후, 그리스도의 중보와 성령의 도움도 거두신 채 사단에게 내어주어 시험하도록 허락하십니다.
이 시험을 일컬어 ‘야곱의 환란’이라고 말하지요.
그 때 사단은 욥에게 하였듯이 악의 모든 수단과 방법을 다 동원하여 그들에게 생명의 위협을 가하지만, 이들을 굴복시키지 못하고, 결국은 그들을 죽이려고 칼로 찌를 때에 드디어 하늘에서는 ‘되었다’라는 하나님의 음성이 발하여집니다.
비로소 하나님께서는 인류도 율법을 지킬 수 있다는 완벽한 증거를 얻게 됩니다.
그들을 죽이려한 것은 더 이상 유혹이 불가능하다는 것이며, 율법은 순종할 수 있다는 사실이 증명되는 순간이지요.
하나님의 구속의 경륜이 얼마나 공의로우신지 십사만사천인들이 하늘 유리바닷가에서 부를 모세의 노래, 어린 양의 노래 가운데서 이와 같은 증거를 볼 수 있습니다.
“내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라”(계 15:2-4)
십사만사천인의 생애를 통하여 하나님의 의로우심(증거)이 나타났다고 노래하고 있습니다.
이처럼 사람도 율법을 지킬 수 있다는 사실이 증명될 때에 비로소 구속사업의 완성을 보게 될 것입니다.
6천년 동안 계속되어온 율법전쟁의 종지부를 찍을 증인들이 바로 십사만사천인들입니다.
구속의 경륜은 이처럼 완벽하게 계획되어 있습니다.
재앙과 진노가 미치지 않음
사단은 지금도 믿음으로 구원받은 영혼들에 대하여 끊임없이 참소를 하고 있습니다.
우편 강도에 대한 사단의 항소가 어찌 없겠습니까? 그가 만약 생명이 지속되었다면, 나는 그를 타락시켰을 것이라고 말입니다. 사단은 천사장 미가엘(예수)이 모세를 부활시키려 할 때에도 참소하며 항의하지 않았습니까?
하물며 우편강도를 부활 시키려한다면, 사단이 어찌 항의하지 않겠으며 참소가 없겠습니까?
“천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론할 때에 … 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘”(유 9)
“사단은 하나님의 종이 그의 포로가 되었다고 자랑하였다. 그는 모세까지도 하나님의 율법을 지킬 수 없었으며 모세는 사단이 하늘에서 추방당하게 한 죄, 즉 여호와께 속한 영광을 자신이 취한 범죄로 사단의 지배 아래 들어왔다고 선언하였다.”(화잇주석, 신 34:1-8)
모세와 같은 의인의 부활을 사단이 항의했다면, 아담 이래 땅속에서 잠들어있는 구원받은 셀 수 없는 무리들의 구원에 대하여 어찌 항의하지 않겠습니까?
하나님께서는 사단의 참소와 항의를 받으시면서 물리적인 능력과 권세로 의인들을 무덤에서 부활시키지는 않으실 것이다. 구속의 경륜 가운데서는 사단까지도 하나님의 공의로우심을 인정하게 하실 것입니다.
이와 같은 하나님의 공의로우심을 최종적으로 나타낼 사람들, 그들이 바로 땅에서 구속함을 받은 십사만사천인들입니다.
이들의 완전한 승리의 생애야말로 사단의 참소를 영원히 침묵시킬 것입니다.
이들은 그리스도의 중보도, 성령의 임재도 없는 야곱의 환란에서 승리하였기 때문입니다.
믿음의 실상(열매)들, 십사만사천인의 승리의 생애는 우편 강도 및 믿음으로 구원받은 모든 자들의 승리가 되는 것입니다.
실례를 든다면, 릴레이 계주 경기에서 마지막주자가 승리하면 중간에서 넘어지고 비틀거리면서 달렸던 영혼들도 정확하게 바턴(믿음)만 잃어버리지 않고 마지막주자에게 넘겨준다면 그가 승리할 때에 그 팀은 모두 승리자가 되는 것입니다.
성경에는 믿음으로 하나님의 율법을 온전히 승종하였던 많은 믿음의 노독들이 있었으나, 그리스도의 중보와 성령의 도우심을 빙자하여 사단이 참소하였지만, 마지막 주자인 십사만사천인, 그리스도와 성령의 중보가 없는 상태에서의 승리는 사단은 더 이상 참소할 수가 없는 완전한 승리가 될 것입니다. 이들의 승리는 모든 믿는 자들의 승리요, 이들의 생애는 셀 수 없는 큰 무리들도 율법을 지킬 수 있다는 증거가 될 것입니다.
이제는 더 이상 참소는 없을 것이며, 비로소 사단은 유구무언이 될 것입니다.
믿음으로 구원받은 우편 강도와 같은 흉악범에게도 하나님의 진노와 재앙은 미치지 않을 것이며, 모두는 영광스럽게 구원을 얻게 될 것입니다. 마치 레위인으로 말미암아 이스라엘 백성들에게 하나님의 진노와 재앙이 미치지 않았던 것처럼 십사만사천인(레위인)에 의하여 우편 강도와 같은 믿음으로 구원받은 셀 수 없는 큰 무리들이 비록 하나님의 율법을 완전히 지키지 못했으나, 하나님의 진노와 재앙을 받지 않고 믿음으로 구원을 받게 되는 것이다.
하나님께서는 이와 같은 구속의 계획을 나타내기 위하여 모세에게 분부하여 레위인을 구별하셨고,
성막이 세워졌을 때 레위인들로 그 사면에 진을 치게 하심으로 하나님의 진노와 재앙이 이스라엘 백성에게 미치지 못하도록 하라고 분부하신 것입니다.
이처럼 레위인을 택하시고 구별하신 목적은 바로 십사만사천인의 사명과 목적을 설명하기 위함이었음을 깨닫게 됩니다.
“레위인은 증거막 사면에 진을 쳐서 이스라엘 자손의 회중에게 진노가 임하지 않게 할 것이라 …”(민 1:53)
“내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 취하여 그들을 아론과 그 아들들에게 선물로 주어서 … 또 이스라엘 자손을 위하여 속죄하게 하였나니 … 그들 중에 재앙이 없게 하려 하였음이니라”(민 8:19)
사단의 기만
하나님의 위대한 구속의 경륜과 계획에 있어서 십사만사천인들의 역할은 중차대하고 놀랍다는 사실을 깨닫게 됩니다. 왜 이처럼 중요한 진리, 십사만사천인의 진리가 외면당하고 있을까요? 사단의 계략에 빠진 것입니다.
성경과 예언의 신에서 거듭거듭 수효의 정확성을 입증하고 있음에도 불구하고, 왜 십사만사천인은 상징적인 숫자라고 말해버립니다. 십사만사천인들의 수효가 채워지지 않으면, 그리스도의 재림이 불가능함을 성경과 예언의 신에서는 증거하고 있습니다.
“나는 천사들이 하늘에서 왔다갔다 하는 것을 보았다. 한 천사가 잉크 통(뿔로 만든)을 가지고 지구에서 돌아와 예수님께 자기의 일이 끝났음을 보고하고 성도들의 수가 차서 인치는 사업이 마쳤음을 보고했다. 그러자 나는 십계명이 들어 있는 법궤 앞에서 봉사하시던 예수께서 향로를 내던지시는 것을 보았다. 그는 그의 손을 치켜 들고 “다 이루었다”하고 큰소리로 부르짖었다. ”(초기, 279)
제 칠일 안식일이 살아계신 하나님의 인이요,
셋째 천사의 기별이 인치는 기별이요,
오직 십사만사천인만이 인침을 받을 것이라는 사실을 성경은 분명하게 기록하고 있지 않습니까?
이런 진리가 왜 영적으로 아무 도움이 되지 않으며 시간을 허비하는 일입니까?
십사만사천인들이 준비되지 않는다면 헤일 수 없이 많은 구원받은 무리(이스라엘백성)들에게 하나님의 재앙과 진노가 이르러 오지 않겠습니까? 이것이 구속의 경륜입니다.
사단의 계략에 빠지지 마십시다. 사단은 무엇이 진리이며 무엇이 중요한지를 알고 하나님의 백성들이라고 공언하는 자들의 미련함을 비웃고 있습니다.
“그는 ‘내가 나가서 속이는 영이 되어 내가 할 수 있다면 … 기만과 거짓 증거의 죄가 큰 빛, 큰 증거를 받았던 어떤 교회에 의해 받아들여져서 그 교회는 주님께서 보내신 기별을 제거할 것이요, 지극히 비이성적인 주장과 거짓된 추측과 거짓 이론들을 받아들이게 될 것이다. 사단은 그들의 미련함을 비웃는데, 이는 진리가 무엇인지를 알고 있기 때문이다.”(목사, 409)
재림성도들이시여! 주님의 재림은 심히 가깝습니다.
“하나님께서 우리에게 주시는 모든 능력을 가지고 144,000인 가운데 들도록 힘써 노력하자!”(화잇주석, 계 7:4-17
감사합니다.